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  在广东一些村庄和邻居，尤其是寺庙，处处可见房子上轻轻凸起的各种装修图画。有的是素色的几许图画，有的是彩绘的人物花鸟，这便是灰塑，而对它在我国的来历则至今无从确认。在西方，做修建灰塑比较早，古罗马就有庞培。庞培城的市内就有灰塑，将近两千年了。在广东，灰塑在明清时期就开端流行了的，它是广东传统修建特有的室外装修艺术。即便现在，珠江三角洲区域的许多祠堂、寺店等尤为考究修建装修的修建，多以灰塑艺术进行装修美化，看上去尤具当地文明的特征。

  灰塑以石灰为首要资料，拌上稻草或许草纸，经重复锻炼，制成草根灰、纸根灰，并以瓦筒、铜线为支撑物，在修建物上进行雕塑，塑上立体的花卉、鸟兽、人物等等，然后再加上彩色的色彩，即便阅历几百年的风雨，仍然灿烂生辉。

  来自肇庆市高要县的邓汉文，本年现已74岁了，他10多岁就跟父亲学灰塑，至今现已60年，乃至陈家祠大修正作业他也参加了灰塑方面的作业。经历比较丰富的他也算是灰塑方面的一个老师傅了。他和记者说，他的灰塑技能是祖传的，他的祖父是宗族学习灰塑的第一人，师从香港一位灰塑方面的高人。之后，灰塑就作为一项祖传技能，一代一代地传了下来。现在他儿子也学会了灰塑，跟着他到遍地做灰塑。

  在接纳记者正常采访的时分，邓汉文正在仁威庙为古刹的修正做灰塑，记者有幸目击了灰塑的整一个流程。尽管仅仅整一个流程的一个小小的收尾作业，但井蛙之见，足见一斑。邓汉文正在做仁威庙的最终一幅灰塑——《七子拜师》。他和记者说，先是有人把主题图纸给他们，然后再由他们这班灰塑师傅依据实践当地规划，之后便是和泥，接着便是伪造图画。他和记者说，在需求张贴的部位，这些灰要和着点黄糖，以添加粘性。